Anarşizm düzeninde 11.bölüm kısa

Toplumsal hayvan olan insanlar diğer insanlar ile yaşamak ve beslenebileceğimiz bir yere ihtiyaç duyar, soğuktan sığınmak gibi.

Anarşist olarak, çoğunlukla toplumu siyasi liderlerle ve devlet kurumlarıyla nasıl örgütleyeceğimiz sorulur.

Anarşizm politik bir doktrin değildir; üç temel hususa dayanan bir yaşam şekli: özgürlük, saygı ve sorumluluk.

Başkalarının özgürlüğünden korkmuyoruz; ve bu rekabetin “insanlığı” ilerletmesine ve herkesin elinden gelen çabayı göstermesine neden olduğuna inanmıyoruz. Bizler, insanların, herkesin hakemliği olmadan ve başkaları tarafından yönetilmeden organize edebildikleri koşulların eşit olduğunu düşünüyoruz. Bu fikir, hepimiz eşit olduğumuz anlamına gelmez; Farklılıkları seviyoruz ve hiçbir iki varlık evrendeki herhangi bir yere eşit değil. Herhangi bir şeyi homojenize etmek ya da kimseye hayatlarının ne olması gerektiğini empoze etmek istemiyoruz.

Tarih boyunca çeşitli örgütsel modeller ve tarihi deneyimler Fikri oldukça iyi yansıttı; Fakat ne yazık ki para kuralı, kriterlerini karşılamayan her türlü yaşam için her zamankinden daha az yer kaplar ve içinde bulunan yıkıcı girdapa uymayan her şeyi ve her şeyi genetik olarak değiştirebilir (mutasyona uğratabilir). Buna “ilerleme” denir.

İspanya genelinde birçok yerde ortaya çıkan son örnekler, açık konsey ya da mahalle paylaşımı, otlak paylaşımı, yolların ve hendeklerin temizlenmesi için birçok kasabada gördüğümüz cemaatçi çalışma biçimindendir; Ortak menfaat her şeyden önce, yatay ilişkiler ve dostlukla, eserlerinin düzgün yürütülmesi için halkın kendisi tarafından belirlenen normlara tabidir.

Açıkçası, bu ilişkilerde hiç bir sorun ortaya çıkmayacağına inanmıyoruz, ancak bunları çözecek mekanizmalar halkın düşünme tarzıyla tutarlı olmalıdır. Bir avuç iyi ücretli profesyonelin, toplumun geri kalanını, kendi çıkarlarını korumak için yarattığı kodlara dayanarak değerlendirmeye adadığı yerde, burjuva adaletine karşıyız.

Çatışma çözümü, çatışma dışındaki insanlara sorumluluk devredilmeden insan ilişkilerinin kendisinin önemli bir parçası olmalıdır. Halen yürürlükte olan koşullar, insanlar arasında ilişkilerin bozulmasına yol açtı, bizi birbirimize karşı rekabetçi hale getirdi, bizi bebekleştirdi ve bizi yabancılaştırdı. Kısaca, esir alınmamız hiç bu kadar kolay olmamıştı, bu nedenle arkasındaki tüm nedenleri fiziksel ve zihinsel olarak ortadan kaldırmak zorundayız.

Sosyal adalet, ne sömürücü ne de sömürülmüş ne de başkalarının pahasına hasılat elde edilmeyen bireyler arasındaki sağlıklı ilişkilerin temel taşıdır. Bugün ayrıcalıklı sınıflar, yarattığı yaşam tarzının tam olarak olduğu gibi tutulması gerektiğini söylüyor.çünkü mümkün olan dünyanın en iyisi. Bu arada sözde bütün refahın aslında nasıl inşa edildiğini ve gezegenin ve diğer insan gruplarının sonuçlarını nasıl kastettiğini görmezden gelirler. hammaddelerin sistematik soyulması, peyzajların geri dönülmez değiştirilmesi, suyun kirlenmesi, toprak ve hava , boyunduruk altındaki ve muazzam kitleler, egemen sınıfların “savaşın ve hırsızlığa dayanan” bol şanslı “refah” sonrasında ayrılan ve neyin iyi olduğuna ve neyin gidişine karar veren küçümseyen bir ahlaki düşünce tarafından haklı bırakıldığına dikkat çekti Her şey doğru bir şekilde ortadan kaldırıldığından, iyi yapılabilir.

Her birey, diğer insanlara zarar vermediği müddetçe, istedikleri gibi yapmakta serbesttir. Ardından, grubunuzla ya da paylaşılan çıkarlara dayalı gruplar ile ilişkiler yapın. Her biri ya da yapılması gereken işin büyüklüğüne bağlı olarak, bu gruplar ihtiyaçlarını karşılamak (ürün alışverişi yapmak, festival düzenlemek, çalışmak, deneyim kazanmak için …) için başkalarıyla koordine edebilir ve böylece her zaman Bireysel ve toplu özgürlük ilkeleri olur.

Ekonomi. Ekonomi, ihtiyaçları karşılamak için kaynakların yönetimi olarak anlaşılabilir. Binlerce yorum bulunabileceği için birbirleriyle ilişkili kişiler varmış gibi, sadece bir kaç düşünceye bakacağız. Bir taraftan, özel mülkiyetin kaldırılmasını istiyoruz, çünkü eşitsizliğin temel ilkesi: “Yeteneklerine göre her biri kendi ihtiyaçlarına göre her biri”; “Herkes herkese.” Bu günlerde, sahip olduğunuzdan daha değerli bir dünyada bu cümleler gerçekdışı görünebilir. Ancak, dayanışma ve saygı ile insanları tedavi ederseniz, çoğumuz dostluklarımızdan gözlemleyebileceğimiz gibi, adil bir anlaşma yapmanızın en iyi garantisi budur.

Aynı zamanda, malların değerinin nasıl anlaşıldığını yeniden incelemek ve ekonomik kâr kavramını kaldırmak istiyoruz, bu nedenle işler oldukları gibi değer vermeye başlarlar. Gelecekteki muhtemel spekülasyonlar ışığında birikim yapmaya çalışmadan çabalarımızı ve çabalarımızı bir araya getirdiğimiz bir toplum görmek istiyoruz.

Başka bir deyişle, eğer bir grup insan elma, bir tanesi kavun, diğeri ise mantar toplarsa aralarında paylaşmayı,  herkes mazideki her şeyi koyar ve herkes ihtiyaçlarını karşılarHer topluluğun mümkün olan en yüksek dereceye sahip olmasını istiyoruz.

Adalet. Hapishane yok, polis yok, yargıç yok; Ortaya çıkan her problem, kendimizden kurtardık, parayı hiç vermeden. Her durum ve her kişi benzersizdir ve evrensel bir kanun oluşturamayız ve bunu yapmak istemeyiz. Evrensel burjuva değer sistemi bir yanlıştır; Devletler vatandaşlarını, kendilerinden önce kötü davranışlarını cezalandıran bir baba olarak görünerek infantalize ederek sosyal modellerini kalıcı hale getirir. Hiçbir Devletin bulunmadığı topluluklarda, ortaya çıkan her durumu nasıl halledeceğinize, her zaman kelimenin tam anlamıyla anlayış ve adalet arayışına, çatışmaların kendiliğinden çözülmeye çalışılmasına, intikam almamaya veya yayılmaya çalışılmamasına karar verme topluluğa bağlı kalacaktır.

Savunma. Ülkelere ya da sınırlara inanmadığımız için, orduların varlığını savunmak ya da saldırmak için hiçbir sebep görmüyoruz ve bu tarihsel sapmaların ortadan kalkmasının yeryüzündeki özgürlük için vazgeçilmez olduğunu savunuyoruz.

Devlet-sermaye ikilisinin ortadan kaldırılması, tüm şiddetlerin dünyadan kaybolması anlamına gelmez, ancak Devletlerin başkalarını hakim kılmak, empoze etmek ve empoze etme arzusu içinde yarattığı şiddet türünden kurtarır.

Bilinç, maneviyat …

Devrim kendinizde başlar, bu nedenle aklımızı sürekli uyarmaya ve hedeflerimize paralel olarak tutmaya çalışmalıyız. Yani, özgürlük içinde büyüyebileceğimiz bir dünyada yaşamak istiyorsak tutarlı olmalıyız. Başkalarıyla otoriter bir tavırla hareket etmemeliyiz ve karşı mücadele eden şeyleri yeniden üreten davranışlardan kaçınmalısınız.

Kendimizi her geçen gün iyileştirmeye çalışmaya devam etmenin ve tüketimcilik, her şeye kadir mantıksallık, ibadet, teknoloji imparatorluğuna teslim olma ve siber olma gibi topluluktan bu kadar kök salmış etkilerden kurtulmanın büyük önemi var.

İlişkiler.Bunlar karşı karşıya olduğumuz gerçekler. Kendimiz ve çevremiz arasında daha basit ilişkiler kurmaya çalışmak zorundayız çünkü şu an içinde yaşadığımız mevcut hakim durumumuzda hemen hemen tüm eylemlerin toplam enerji bağımlılığı bizi hepimizin köleleri / hayırseverleri yapar Insanlık ilerlemesi adına gezegenin yağmalanması.