Ateizm

Ateizm Felsefesinin yeterli bir açıklamasını yapmak için, en başından günümüze kadar bir Tanrı’ya olan inancın tarihsel değişimlerine girmek gerekecektir. Ancak bu, bu yazının kapsamı dışındadır. Bununla birlikte, geçerken, Tanrı, Doğaüstü Güç, Ruh, Tanrı ya da başka bir deyişle teizmin özünü ifade etmiş olabileceği kavramının daha belirsiz ve belirsiz hale geldiğinden bahsetmek yerinde değildir Zaman ve ilerleme. Başka bir deyişle, Tanrı fikri, insan zihninin doğal fenomeni anlamayı öğrenmesi ve bilimin kademeli olarak insani ve sosyal olaylarla ilişkilendirildiği derecede, daha kişisel olmayan ve bulanıklaşmaktadır.

Tanrı fikri, insan zayıflığının her gölgesindeki saçmalıkları ve hayallerini tatmin etmek için bir tür maneviyat uyarısıdır. İnsan gelişimi sürecinde, Tanrı fikri, kendini insanlığın her aşamasına uyarlamaya zorladı.

Tanrı kavramı, korku ve meraktan kaynaklanır. İlkel adamıın doğal fenomenlerini anlayamadığı için bölye bir saçmalık var dünyada ilkel insanın sıkıntılı fantezi Tanrı fikrini uyandırdı.

“Tanrı fikri insan aklının ve adaletin kaldırılmasını gerektirir. Insan özgürlüğünün en belirleyici olumsuzluğudur ve gerek teorik gerekse uygulama açısından insanlığın köleleştirilmesi ile biter. ”

Böylece zamanın zorunluluğuna göre yeniden canlandırılan, yeniden düzenlenen, genişletilmiş veya daraltılmış olan Tanrı fikri, insanlığa egemen olmuştur ve insan başını güneşsiz güne, kayıpsız ve kendine uyandırılmış bir irade içerisinde yükselinceye kadar ilerlemeye devam edecektir . İnsan kendisini gerçekleştirmeyi ve kendi kaderini şekillendirmeyi öğrenirken teizmin orantılı olarak kendisi gereksiz hale gelir.

Dinin çöküşü, ilginç bir gösteridir.Sıkıntılarına göre, kitlelerin günden güne daha ateist, daha dinsiz.Çünkü kitleler gittikçe artan oranda kendi varoluşlarının sorunlarına kafa yoruyorlar.

Ödül ve cezalar, silahları ve mühimmat imalatı endüstrisini hariç tutmaksızın, Tanrı dünyanın en büyük, en bozuk ve en zararlı, en güçlü ve en kârlı sanayisinin ticaret markalarıdır. İnsan zihnini düşürmek ve insan kalbini boğmak endüstrisidir. Gereklilik hiçbir kanun bilmez. Dolayısıyla teistlerin çoğunluğu, bir ilah, vahiy veya Büyük Ötesi üzerinde hiçbir yere sahip olmasa bile, her konuyu ele almaya mecburdur.

İnsanın inandığına kimsenin umurunda olmadığı teorik “hoşgörü” özelliği, sadece inandıklarında veya inanmaya teşrif ederler. Bu amaca ulaşmak için en kaba ve en vahşi yöntemler kullanılmaktadır. Bilinçli bir çılgınlık halini yaratma eğiliminde olan, cahil ve meraklı kişilerin kendileri ile eşleşmeyen eğilimleri ve yöntemleri olarak dini çaba toplantıları gerçekleşir. Tüm bu çılgınca çabalar, dünyevi güçlerin onayını ve desteğini alır. fakirden  Amerikan Başkanına. Rockefeller’dan yeni bir iş adamına.  diğer çeşitli dini kurumlara yatırılan sermayeyi darbe altına alıyorlar, bastırılmış, evcilleştirilen ve donuk kitlelerden muazzam kazançlar elde edecekler.

Vahşi bir paradokstur bu. görünür dünyayı ve hayatımızı fiziksel açıdan gösterişli kuvvetlerden ziyade metafizik spekülasyonun etkisi altında uzun sürmüş olmalıyız.Mistik düşüncenin cazibesi altında, bu dünya, insanın Tanrı’nın isteğine gölge düşürme kapasitesini test etmek için geçici bir istasyon olmaktan başka bir amaca hizmet etmedi. Ancak insan, bu iradenin doğasını belirlemeye çalıştığında, “sonlu insan ” sonsuz iradenin ötesine geçmesinin tamamen yararsız olduğu söylendi. Bu muazzam ağırlığın altında insan, eğildi. karanlıkta kırık ve terleyen, isteksiz bir yaratık oldu.

Ateizm felsefesinin zaferi insanı tanrılar kabusundan kurtarmaktır.

Ötesi fantomların çözülmesi anlamına gelir. Aklın ışığı, teistik kabustan defalarca uzaklaştı, ancak yoksulluk, sefalet ve korku fantomları yeniden yarattı – eski ya da yeni olmasına rağmen, dış biçimleri ne olursa olsun, özlerinden az fark etti. Ateizm, felsefi açıdan bakıldığında yalnızca kesin bir Tanrı kavramına bağlı kalmayı reddetmekle birlikte Tanrı fikrine olan tüm köleliği reddeder ve bu şekilde teistik ilkeye karşı çıkar. Tanrıların bireysel işlevleri, dünyayı ve insanı yönetmesi için doğaüstü, hatta her şeye gücü yeten bir güce inancı temsil eden ilkeleri red eder. Bu, teizmin mutlakçılığı, insanlığa zararlı etkisi, ateizmin tüm gücüyle savaştığı düşüncedir.

Ateizm felsefesi, dünyada. bu hayatta kök salmaktadır;.Amaç, insan ırkının tüm Yahudilere,, Hıristiyanlara, müslimanlara, Budistlere, ya da olmayanların kurtuluşudur. İnsanoğlu, tanrılarını yarattığı için uzun ve ağır cezalandırılmıştır. Tanrılar başladığından beri acı ve zulüm başka bir şey getirmedi. Bu gafdan bir çıkış yolu var: İnsan, cilveli ve cehennemin kapısına zincir bağlayan kuyruklarını kırmalı,böylece yeniden canlanmış ve aydınlanmış bilinçlerinden dünyadaki yeni bir dünyaya geçiş yapılabilir.

Ancak, insanın zihninde ve kalbinde ateist felsefenin zaferi özgürlüğü ve güzelliği gerçekleştirecektir. Güzellik, cennetten bir hediye olarak işe yaramıyordu. Bununla birlikte, insan, yeryüzünde insanoğluna uygun olan tek cenneti görmeyi öğrendiğinde, yaşamın özü ve ivme kazanacaktır. Ateizm zaten, özgür adamı cezalandırmaya bağımlılığından ve fakirlerin ruhunda pazarlığa karşı.

Bütün teistler, İlahi bir Güc’e inanmadan hiçbir ahlakın, adaletin, dürüstlüğün veya sadakatin olamayacağını ısrar etmez mi? Korku ve umudumuza dayanarak, bu tür ahlak her zaman kısmen kendini doğrulayıcı, kısmen ikiyüzlülük ile doldurulan aşağılık bir üründür. Hakikat, adalet ve sadakate gelince, cesur üsleri ve cesur ilan edenler kimdi? Neredeyse her zaman tanrısız olanlar: Ateistler; Onlar yaşadı, savaştı ve onlar için öldü. Adalet, hakikat ve sadakatin cennette şart koşulan olmadığının, insan ırkının toplumsal ve maddi hayatında sürmekte olan müthiş değişikliklerle bağlantılı olduğunu ve birbirleriyle örtüştüğünü biliyorlardı.

Sabit ve ebedi değil, dalgalanan, hatta yaşamın kendisi gibi. Ateizm felsefesinin hangi boyutlara ulaştığı hakkında  kimse kehanet yapamaz. Ancak bu kadar çok şey önceden tahmin edilebilir.Sadece yenilenen ateşle insan ilişkileri geçmişin dehşetinden arındırılacaktır.

Düşünen insanlar, dini terör yoluyla insanlığa dayatılan ahlaki kuralların kalıplaşmış hale geldiğini ve bu nedenle canlılığın tümünü kaybettiğini anlamaya başlıyorlar. Bugün hayatına, parçalanan karakterinde, nefretleri, suçları ve açgözlülüğü ile çatışan çıkarları, teorik ahlakın kısırlığını ispatlamak için yeterlidir.

Adam, arkadaşlarıyla olan ilişkisini öğrenmeden önce kendine geri dönmelidir. Prometheus, Çağın Kaya’sına zincirlenmiştir, karanlık akbabaların avı olarak kalmaya mahkumdur. Prometheus’u bağla ve geceyi ve dehşetini ortadan kaldır.

Ateizm, tanrıları inkar etmesiyle aynı zamanda insanoğlunun ve insanlığın en güçlü olduğunu vurgular.Amaç ;güzellik ,dayanışma birlik ve beraberlik.